حجاب کدام آزادی را محدود میکند؟
تاریخ انتشار: ۲۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۷۴۲۶۸
متأسفانه امروز زن به طور رسمی در کنار آبجو فروخته میشود، ابزار تفریح و تبلیغ برای کالاهای سرمایهداری میشود تا خود زن کمکم قبول کند که تو فقط جنس مؤنثی، فقط زنانگی و هویت جنسی تو مهم است، نه هویت انسانی تو. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجتالاسلام حسین بستان، کارشناس و پژوهشگر دینی، طی یادداشتی به تبیین موضوع عفاف و حجاب و تطابق آن بر فطرت انسانی پرداخته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
متن یادداشت این محقق را میخوانید:
یکم: حجاب کدام آزادی را محدود میکند؟ اگر میگوییم حجاب برای زنان و دختران لازم است، آیا به معنای این است که آزادی آنان را محدود کردهایم؟ آیا حجاب مانعی برای آزادی است؟ اگر چنین است، محدودیت حجاب در چه مقولهای است؟ حجاب، آزادی اندیشه را محدود میکند یا آزادی احساس و فعالیت اجتماعی را؟ یا آزادی غرایز را؟
اگر با انصاف باشید، اعتراف خواهید کرد حجاب، آزادی اندیشه را محدود نمیکند. و شاید به عبارتی آن را رشد دهد و عاملی شود برای تبادل آزادتر اندیشهها و رشد استعدادها. حجاب، آزادی فعالیت اجتماعی را نیز محدود نمیکند. چه بسیار بانوان محجبه و عفیفی که در ردههای بالا و مسئولیتهای مهم اجتماعی و مدارج عالیه تحصیلی ـ حتی در محیطهای مردانه ـ حجابشان را حفظ میکنند و آزادانه ـ چون مردان «به فعالیت مشغولند. پس حجاب کدام آزادی را محدود میسازد؟ صراحتاً باید بگوییم آزادی غریزه را! و آن هم غریزه جنسی! در اینجا منظور از محدودیت، سرکوب نیست چرا که سرکوب این غریزه، خطرات و صدمات جبرانناپذیری به دنبال خواهد داشت. (زهرا زواریان، رایحه نجابت، ص19 و 20)
آشنایی با امنترین جلوه عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامیدوم: اگر رعایت پارهاى مصالح اجتماعى، زن یا مرد را مقید سازد که در معاشرت روش خاصى را اتخاذ کنند و طورى راه بروند که آرامش دیگران را بر هم نزنند و تعادل اخلاقى را از بین نبرند چنین مطلبى را «زندانى کردن» یا «بردگى» نمىتوان نامید و آن را منافى حیثیت انسانى و اصل «آزادى» فرد نمىتوان دانست. (مرتضی مطهری، مجموعهآثار، ج19، ص447)
امام خمینی(ره) میفرماید: «چنان موضوع آزادی زن را برای مردم مشتبه کردهاند که خیال میکنند اسلام آمده است که فقط زن را خانهنشین کند. چرا با درس خواندن زن مخالف باشیم؟ چرا با کار کردن او مخالف باشیم؟ چرا زن نتواند کارهای دولتی انجام دهد؟ چرا با مسافرت کردن زن مخالفت کنیم؟ زن چون مرد در تمام اینها آزاد است؛ زن هرگز با مرد فرقی ندارد. آری در اسلام زن باید حجاب داشته باشد ولی لازم نیست که چادر باشد، بلکه زن میتواند هر لباسی را که حجابش را به وجود آورد اختیار کند. ما نمیتوانیم و اسلام نمیخواهد که زن به عنوان یک شیء و یک عروسک در دست ما باشد، اسلام میخواهد شخصیت زن را حفظ کند و از او انسانی جدی و کارآمد بسازد.» (صحیفه نور، ج 4، ص103 و 104)
«جای خالی نگاه زنانه به حجاب»-1|تکلو: «گفتمان مردانهی حجاب»، کارکردی ابزاری و غیرهویتی دارد
سوم: متأسفانه امروز برهنگی در جامعه جهانی تئوریزه میشود و زنان به فحشا تشویق و تربیت میشوند، زن، موجود شریفی را که مظهر جمال و امانت خداوند است را از حریم الهی بیرون میکشند و او را تبدیل میکنند به کالایی که باید خدمات جنسی به مردان هرزه و وحشی خیابانی بدهد.
زن به طور رسمی در کنار آبجو فروخته میشود، ابزار تفریح و تبلیغ برای کالاهای سرمایهداری میشود و به عنوان دفاع از حقوق و آزادی زن، کثیفترین جسارتها و اهانتها به حقوق زن صورت میگیرد تا خود زن کمکم قبول کند که تو فقط جنس مؤنثی، فقط زنانگی و هویت جنسی تو مهم است، نه هویت انسانی تو و جامعه تو را فقط به عنوان یک مادینه و مؤنث به رسمیت میشناسد و همین که کمکم هویت جنسیات برایم از بین برود، دیگر برایم ارزش انسانی نخواهی داشت. این پیام برهنگی اجتماعی است.
پیام حجاب برای زنان عالم در این است که من انسانم و اگر هویت جنسی دارم، تنها برای همسرم دارم، درست برخلاف آنچه در جوامع برهنه تبیین میشود و زن را برای همه مردان جامعه میپندارد. (حسن رحیمپور ازغدی، حجاب بهای عشق)
ضرورت روش روشنگرانه و محبتآمیز در ترویج عفاف و حجابچهارم: دکتر الهه رستمی، استاد دانشکده مطالعات شرقشناسی و آفریقایی دانشگاه لندن، درباره اجباری شدن حجاب بعد از انقلاب مینویسد: «بهرغم مخالفت برخی زنان در سالهای 1359 ـ 1357 علیه حجاب اجباری، بسیاری آن را قبول و تعدادی نیز از آن استقبال کردند. زنان طبقه متوسط و سکولار اعتراضهایی میکردند ولی چون در امنیت مالی بودند یا به دلیل آنکه وضع مالی بهتری داشتند و محدودیتهای خانوادگی کمتر بر آنان اعمال میشد، خود را با آخرین مدهای روز از نظر مدل و رنگ مطابقت میدادند؛ هرچند در محل کار خود مجبور بودند اونیفورم (لباس رسمی و متحدالشکل) روپوش و مقنعه را بپوشند. برای نگارنده بسیار جالب بود وقتی از آنان میشنید که بهرغم مخالف بودن با حجاب اسلامی، استفاده از این اونیفورم را راحت و مفید میدانستند. آنان عقیده داشتند این پوشش کجاندیشیهای جنسیتگرایانه را کاهش داده بود.»
همچنین ایشان در کتاب خود به نقل از یک خانم اشاره میکند: «زهره مدیر یک لابراتوار شیمی توضیح میدهد: «من پوشیدن حجاب اسلامی را دوست ندارم. این اونیفورم زشت است و من از اینکه باید این را بپوشم ناراحتم ولی چون مردان نمیتوانند جلوی امیال جنسیشان را بگیرند و به زنان به چشم عامل جنسی نگاه میکنند، چاره دیگری جز قبول این حقیقت ناگوار در جامعه نداشتم. دقیقاً به همین دلیل سرتا پایم را میپوشانم و تجربه به من نشان داده که در این حالت بیشتر مورد احترام هستم تا در سیستم قبلی. الآن آنان مرا به عنوان محقق نگاه میکنند ولی قبلاً به چشم یک عامل جنسی به من نگاه میکردند.» (الهه رستمی، جنسیت، اشتغال و اسلامگرایی، ترجمه رویا رستمی، ص96 و 97)
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: زنان و خانواده خانواده عفاف و حجاب زنان و خانواده خانواده عفاف و حجاب هویت جنسی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۷۴۲۶۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پیام ویدئویی جدید کتائب القسام: حیثیت ارتش شما را با خاک یکسان میکنیم
به گزارش گروه سیاست خبرگزاری علم و فناوری آنا، شاخه نظامی جنبش حماس امروز پنجشنبه با انتشار یک ویدئوی جدید، صحنههایی از تدارک رزمندگان فلسطینی برای شلیک موشک و گلولههای خمپاره به سوی مواضع رژیم صهیونیستی منتشر کرد. این ویدئو تحت عنوان «حیثیت ارتش شما را با خاک یکسان میکنیم» (سندُکُ هیبَة جیشکُم) منتشر شد.
دانلود فیلم اصلی کد ویدیو
امروز کتائب القسام همچنین از هدف قرار دادن محل تجمع نظامیان صهیونیست در شرق شهر رفح با خمپارههای کالیبر ۶۰ میلیمتری خبر داد.
ارتش رژیم صهیونیستی از بامداد روز سهشنبه پیش حمله زمینی محدود علیه رفح را آغاز کرد و همزمان با پیشروی محدود با تانک به طرف شرق رفح با وجود درگیری شدید با نیروهای مقاومت، گذرگاه رفح را تحت اشغال خود درآورد و مانع خروج بیماران و زخمیها از این گذرگاه و ورود کامیونهای حاوی دارو و مواد بهداشتی برای بیمارستانها شد.
عضو دفتر سیاسی جنبش حماس عزت الرشق پیش از حمله زمینی ارتش اشغالگر به شرق رفح هشدار داده بود که «آنها ما را به عملیات زمینی علیه رفح تهدید میکنند و ما قول میدهیم که آنها را شکست دهیم».
انتهای پیام/